정감록.

정몽준 의원이....정주영 회장의 못이룬 꿈을 이루기 위해 정계에 나왔을때에도...

정감록이 대두되었었는데...

 

 

얼마나 내용이 자극적이길래? 실록에도 담지 못한 '정감록'의 정체 | KBS 20110331 방송

 

목차

1. 정감록과 문인방 사건 (정조 6년, 1782년)

1.1. 문인방 사건의 발생과 정감록의 역할

1.2. 계룡산과 초포, 그리고 방백마각 구혹생

2. 정감록의 유포와 민중의 희망

2.1. 정감록의 필사와 난세 피난처 예언

2.2. 정감록의 형성 과정과 정씨(鄭氏)의 의미

2.3. 정감록과 십승지 예언

3. 정감록이 이끈 민중 운동과 그 의미

3.1. 문인방 사건의 실패와 이후의 영향

3.2. 홍경래의 난과 동학 농민 혁명

3.3. 정감록의 진정한 의미

조선 시대 민중의 삶과 역사를 관통하는 정감록의 진정한 의미를 깊이 있게 탐구하는 콘텐츠입니다. 단순한 예언서가 아닌, 신분제 모순과 사회적 부조리에 맞서 새로운 세상을 꿈꿨던 민중의 저항 정신과 희망이 어떻게 이 책에 담겨 전해졌는지 생생하게 보여줍니다. 문인방 사건부터 동학 농민 혁명에 이르기까지, 정감록이 실제 역사적 사건과 민중 운동에 어떤 구체적인 영향을 미쳤는지 이해함으로써, 과거를 통해 현재 사회의 불평등과 변화의 열망을 읽어내는 통찰을 얻을 수 있습니다.

 

1. 정감록과 문인방 사건 (정조 6년, 1782년)

 

1.1. 문인방 사건의 발생과 정감록의 역할

1. 정조 6년(1782년) 문인방 사건 발생:

   1. 장덕궁 인정전 앞에서 서북 출신 천민 문인방이 왕을 마주하고 친국을 받았다.

   2. 문인방은 은밀히 군사를 일으켜 대구를 침범하려 모의했으며, 이 반역의 배후에는 정감록이라는 책이 있었다.

   3. 이 사건은 조선왕조에서 정감록이라는 이름을 내세운 최초의 사건이다.

 

1. 정감록의 핵심 예언:

   1. 정감록은 산천의 기운이 계룡산으로 들어오니 정씨(鄭氏)가 800년간 도읍을 할 땅이라는 내용을 골자로 하는 예언서이다.

   2. 이는 이씨 왕조의 멸망과 새로운 정씨 왕조의 출현을 예고하는 역성 혁명을 의미한다.

   3. 조선 중기 이후 사회를 이해하는 데 중요한 책으로, 특히 문인방과 같은 피지배계층에게 특별한 의미를 가졌다.

 

1. 문인방 사건의 규모와 주도 세력:

   1. 정조 즉위 초기에 벌어진 이 사건을 조정은 가볍게 여기지 않았으며, 거사 모의로 10여 명이 추국을 받았다.

   2. 이들은 서울, 강원도, 함경도, 충청도 등 전국을 아우르는 거대한 세력을 구성하고자 했다.

   3. 계획은 강원도 양양에서 봉기하여 군수를 죽이고 무기와 병사를 모은 후 강릉과 원주를 거쳐 동대문으로 진격하여 조선 왕조의 심장부를 차지하는 것이었다.

   4. 이 사건은 정조 초기의 정치적 상황과 관련이 있으며, 이조판서 송덕상이 정치적 위기에 놓이면서 거사 모의가 본격화되었다.

   5. 공모자 10여 명 중 송덕상과 이경내만이 양반이었고, 문인방을 비롯한 대부분은 천민과 양민이었다.

   6. 평민 지식인들이 소수 양반들의 하수인이 아닌, 사건의 핵심 인물로서 주도적인 역할을 했다.

 

1. 문인방의 역할과 정감록 의존:

   1. 천민 신분이었던 문인방은 이조판서 송덕상으로부터 '옥포 선생'이라는 서호를 받을 정도로 신임이 두터웠다.

   2. 그는 함경도와 충청도를 돌며 병력을 모집하는 등 사실상 거사를 주도했다.

   3. 문인방은 거사의 성공을 위해 정감록에 의지했으며, 거사 날짜가 정해지자 '정갑 육자'를 적어 하늘에 축수를 올렸다.

   4. 사료에서도 밝히지 못한 '육자 흉원'은 필설로 옮길 수 없는 부도한 내용으로, 성리학적 이념에 위배되는 것이었다.

   5. 이는 "이씨가 망하고 정씨가 새로운 왕조의 주인이 된다"는 목자망 전흥(木子亡 鄭興)과 같은 뜻을 담았을 것으로 추정된다.

 

1.2. 계룡산과 초포, 그리고 방백마각 구혹생

1. 계룡산의 상징성:

   1. 정감록에서 계룡산은 정씨 왕조의 새로운 도읍지로 예언된 곳이다.

   2. 소백산까지 이어지는 태극 모양의 산세와 물줄기가 휘감는 산태극 수태극의 지형으로, 풍수지리학자들이 꼽는 최고 길지 중 하나이다.

   3. 조선 건국 당시 태조 이성계도 계룡산에 도읍을 정하고자 터를 닦았으나, 1392년 한양으로 도읍지가 바뀌면서 신도안은 전설이 되었다.

   4. 이후 계룡산 신도안은 전국적으로 주목받으며, 새로운 변화와 후천개벽, 유토피아적인 세계를 열어갈 신성한 땅으로 여겨졌다.

 

1. 초포의 예언적 의미:

   1. 충남 논산시의 초포는 문인방 사건 연루자들의 공초에서도 언급되었다.

   2. 조선 시대 호남에서 한양으로 이어지는 중요한 길목이었던 초포는 정감록에서 세상의 시작을 알리는 상징적 공간으로 예언되었다.

   3. 정감록 감결편에는 "초포가 배가 드나들면 세상 일을 알 수 있다"고 기록되어 있으며, 이는 세상의 변화를 모색할 수 있는 지역으로 인식되었다.

   4. 정감록을 믿는 사람들에게 초포 마을은 일종의 성지였으며, 지역민들에게 이 예언은 뿌리 깊이 각인되어 있었다.

 

1. 방백마각 구혹생 예언:

   1. 계룡산 연천봉 정상 바위에는 조선의 운명을 예언했다는 여덟 글자, 방백마각 구혹생(方白馬角 九惑生)이 새겨져 있다.

   2. 이를 풀이하면 "482년경에 조선왕조가 멸망한다"는 의미이다.

   3. '방(方)'은 '넉 사(四)'를, '백(白)'은 '팔십(八十)'을, '마각(馬角)'은 '이(二)'를 뜻하며, '구혹(九惑)'은 '나라 국(國)'으로, '생(生)'은 '옮길 이(移)'로 해석되어, 조선 건국 482년인 서기 1873년경에 조선이 망한다는 참원으로 받아들여졌다.

 

1. 조선 왕실의 대응:

   1. 예언의 시기가 다가오자 조선 왕실은 다급해졌다.

   2. 대원군과 명성황후는 정씨의 기운을 누르고 조선의 운명을 지키기 위해 계룡산 절들의 이름을 개칭하는 등 조치를 취했다.

   3. 예를 들어, 연천사는 정씨의 기운을 누르기 위해 앞정사(壓鄭寺)로, 신원사(神院寺)는 대한국 설립과 함께 조선의 신기원을 연다는 의미의 신원사(新元寺)로 바뀌었다.

   4. 이러한 왕실의 반응은 정감록을 의식한 것이었으며, 조선의 운명이 다했다는 예언에 민중은 물론 조정도 동요했다.

   5. 육당 최남선은 저서 『조선 상식 문답』에서 광해군과 인조 이래 모든 혁명 운동에 계룡산과 정씨의 그림자가 항상 어른거렸다고 기록했다.

 

2. 정감록의 유포와 민중의 희망

 

2.1. 정감록의 필사와 난세 피난처 예언

1. 민중의 정감록 필사:

   1. 계룡산 아래 유구에 사는 93세 이중현 할아버지는 젊은 시절 자신이 필사한 정감록을 소장하고 있다.

   2. 혼란스러운 전국 속에서 정감록은 청년들의 마음을 사로잡았으며, 이중현 할아버지는 "정감록 비결이 유명하다고 해서 책을 빌려다가 베꼈다"고 말했다.

   3. 그는 정씨 계룡 도읍설과 함께 난세에 몸을 보존할 수 있는 피난처가 정감록 예언의 핵심이라고 믿었다.

   4. 정감록에는 "이로움이 소나무와 밭, 그리고 집 세 군데 있다"는 예언이 있는데, 이중현 할아버지는 한국 전쟁 당시 이 예언이 적중했다고 믿었다.

 

1. 정감록의 파자(破字) 해석:

   1. 경북 영주 풍기읍에서 정감록을 믿고 있는 김대영 씨는 선대로부터 배워 어릴 때부터 정감록을 외우고 있으며, 전국에서 정감록과 같은 비기류를 수집하고 공부하고 있다.

   2. 정감록은 대부분 파자, 즉 한자를 쪼개 놓는 방식으로 서술되어 해석이 쉽지 않다.

   3. 여인 대화(女人戴禾)는 '외(倭)'자로 임진왜란을, 우화 횡산(雨下橫山)은 '눈 설(雪)'자의 파자로 병자호란을 예언한 것으로 해석되곤 한다.

   4. 양난(임진왜란, 병자호란)을 예언한 이 책에 사람들은 빠져들었다.

   5. 그러나 규장각본 정감록에서는 여인 대화와 우화 횡산의 내용을 찾을 수 없는데, 이는 정감록이 450가지에 달해 원본을 특정하기 어렵기 때문이다.

 

2.2. 정감록의 형성 과정과 정씨(鄭氏)의 의미

1. 정감록의 정체와 저술 연대:

   1. 정감록은 한 권의 예언서이기도 하지만, 여러 종류의 예언서를 총칭해 부르는 보통 명사이기도 하다.

   2. 정감록이 역사서에 처음 등장한 것은 영조 15년(1739년)이지만, 이보다 150년 앞선 선조 때 정여립 모반 사건에서 정감록과 관련된 단초를 찾을 수 있다.

   3. 조선 건국 초기부터 "이씨가 망하고 정씨가 흥한다"는 참원과 정씨 계룡 도읍설이 있었다고 한다.

   4. 그러나 조선 초 태종, 세조, 성종 때 비기류가 불태워지고 금서 조치가 취해졌을 때도 정감록이라는 이름은 보이지 않았다.

   5. 따라서 조선 초기에는 정감록이라는 이름이 존재했다고 보기는 어렵다.

 

1. 금서 조치와 정감록의 완성:

   1. 이후 금서 조치로 인해 정감록과 같은 비기류는 소지하는 것만으로도 처벌 대상이 되었다.

   2. 그러나 금서 조치도 정감록의 유통을 막지 못했으며, 몰래 필사한 정감록이 집집으로 퍼져 나갔다.

   3. 이 과정에서 필사자의 생각이 덧붙여지거나 일부 내용이 빠지기도 하면서, 민중들의 손을 거쳐 정감록이 완성되었다.

 

1. 정씨(鄭氏)가 상징하는 것:

   1. 조선 왕조와 배치되는 성격을 가진 인물들을 배출한 성씨로 정씨가 제일 먼저 떠올랐다.

   2. 고려말 충신 정몽주, 조선 초 왕자의 난에서 희생된 정도전, 선조 때 모반 혐의로 처단된 정여립 등이 그 예이다.

   3. 많은 사람들의 가슴속에는 조선 왕조를 대신할 새로운 왕조가 있다면 정씨가 되어야 마땅하다는 생각이 싹텄다.

 

1. 정감록의 유포 지역과 평민 지식인의 역할:

   1. 정감록이 최초로 보고된 지역은 18세기 평안도 등 서북 지역으로, 당시 한글 정감록이 유통될 정도였다.

   2. 한글판 정감록의 등장은 정감록이 몰락 양반이나 유랑 지식인만의 독점물이 아닌, 일반 백성들에게도 널리 퍼졌음을 의미한다.

   3. 17~18세기 서북 지역은 무역 활성화, 금광 개발, 인삼 재배 등으로 부가 형성되었고, 이는 피지배계층 전반에 배움의 기회를 제공했다.

   4. 문인방 역시 천민 신분에도 훈장을 사칭하고 전국을 돌며 동조 세력을 모을 정도로 학식이 남달랐다.

   5. 기존 지식인과는 다른 새로운 형태의 평민 지식인들은 사회에 대한 희망을 가졌지만 신분제의 벽에 좌절할 수밖에 없었다.

   6. 이들은 자신들의 꿈을 이루기 위해 조선의 멸망과 같은 파격적인 방법이 필요하다고 생각했고, 정감록 유포 과정에서 결정적인 역할을 수행했다.

   7. 이씨가 망하고 정씨가 새로운 세상을 열 것이라는 정감록은 이들 유랑 지식인과 함께 전국으로 퍼져 나갔다.

 

2.3. 정감록과 십승지 예언

1. 한글본 정감록의 확산:

   1. 현재 한글본 정감록 두 종이 전해지는데, 그중 한 권은 단국대 도서관에 소장되어 있다.

   2. 한글판 정감록의 존재는 정감록이 지배계층뿐만 아니라 일반 민중들 사이에도 깊이 파고들었음을 보여준다.

 

1. 풍기 지역의 이북민 정착과 정감록:

   1. 경북 영주 풍기읍은 인견 직물 산업이 발달한 곳으로, 전국 생산량의 80%를 차지한다.

   2. 풍기의 인견 산업은 1930년대 평안도, 함경도 출신 주민들이 대거 내려오면서 시작되었다.

   3. 풍기 상공업체의 50~60%가 이북 출신이며, 한때 이북 주민 수가 풍기 인구의 절반에 달할 정도였다.

   4. 이들이 풍기로 오게 된 것은 오로지 정감록 때문이었다.

   5. 정감록은 난세에 몸을 보존할 수 있는 열 곳의 피난처, 즉 십승지를 전하고 있으며, 그중 첫 번째가 풍기이다.

 

1. 십승지의 특징과 민중의 삶:

   1. 십승지는 전쟁, 전염병, 기근 등 삼재를 피할 수 있는 곳으로, 풍기뿐 아니라 안동, 계룡, 가야, 공주, 태백 등 열 곳 모두 남한 지역에 위치한다.

   2. 특히 풍기 금계촌은 몸을 보존할 뿐 아니라 큰 인물을 배출할 수 있는 길지로 보고 있다.

   3. 금계촌은 차가 다닐 수 없어 40여 분을 걸어 올라갈 만큼 첩첩산중에 위치하며, 십승지 대부분이 이처럼 교통이 불편한 오지에 있다.

   4. 일제 시대 정감록을 따라 금계촌에 정착했던 사람들의 집터가 남아 있으며, 20~30호의 집들이 화전을 일구며 꽤 큰 규모의 마을을 이루었다.

   5. 정감록은 이곳 금계촌에 족히 만 명의 사람이 피난할 수 있다고 전한다.

   6. 태백산맥과 소백산맥이 만나는 양백지관(兩白之關) 지역으로, 풍수지리학적으로 점수를 많이 주는 전형적인 길지이다.

 

1. 피폐한 민중의 삶과 이상 사회에 대한 열망:

   1. 양난(임진왜란, 병자호란) 이후 민중의 삶은 피폐했으며, 경작지는 절반으로 줄고 천재지변으로 오랜 기근에 시달렸다.

   2. 숙종실록에는 평안도 기민이 굶주림에 인육을 먹었다는 기록도 있다.

   3. 태평성대로 알려진 영조 재위 기간에도 백성들은 홍수, 기근, 돌림병에 시달렸고, 이로 인한 손실은 전체 인구의 7~8%에 달했다.

   4. 정부의 무능에 불만을 품은 백성들은 왕조가 바뀌고 세상이 바뀌어 평등한 세상을 만들어야 한다는 변혁 사상에 공감했다.

   5. 절망적인 현실에 놓인 민중들은 정감록의 예언을 따라 몸을 보존할 수 있는 십승지로 찾아들었다.

   6. 십승지는 단순한 피난처를 넘어, 병화가 미치지 않고 흉년이 들지 않으며 평범한 사람들이 화목하게 살아갈 수 있는 이상 사회로 정의되었다.

   7. 정감록은 "양반과 상놈의 구별이 없어지고 조선의 예법이 다 사라진 다음에야 세상 일이 어떻게 될 것인가"라는 방상 무서 예멸 사진 세사하초(方上 無書 禮滅 四辰 世事何初)라는 표현을 통해 성리학 이후의 새로운 이상 사회 출현을 말하고 있다.

   8. 하늘의 뜻과 산천의 기운으로 무능하고 부조리한 세상이 사라지고 가난하고 억압받는 백성이 주인이 되는 세상을 꿈꾸며, 삶에 지친 민중들은 정감록에서 내일의 희망을 발견했다.

 

3. 정감록이 이끈 민중 운동과 그 의미

 

3.1. 문인방 사건의 실패와 이후의 영향

1. 문인방 거사의 실패:

   1. 문인방은 거사를 준비하며 정감록의 예언이 실현되기를 간절히 기원했으나, 거사는 박서집의 밀고로 실패했다.

   2. 문인방은 자신이 주모자임을 숨기지 않고 정감록과 함께 이루고 싶었던 꿈을 이실직고했다.

   3. 정조의 친국 다음 날, 문인방은 대역부도의 죄로 능지처사에 처해졌다.

   4. 이 사건은 사실상 조선 왕조와 성리학의 승리였다.

   5. 이경내와 백천식 또한 능지처사에 처해졌고, 송덕상은 투옥된 뒤 감옥에서 생을 마감했다.

   6. 주모자 문인방의 고향인 곡산부는 곡산으로 강등되는 것으로 사건은 일단락되었다.

 

1. 왕실의 대응과 정감록의 지속적인 영향:

   1. 이후 왕실은 성리학을 더욱 강조하여 정감록과 같은 사학을 뿌리 뽑고자 했다.

   2. 그러나 왕실의 기대와는 달리 조선 후기 정감록을 배경으로 한 거사는 끊임없이 이어졌다.

 

3.2. 홍경래의 난과 동학 농민 혁명

1. 홍경래의 난 (1811년):

   1. 1811년 평안도 평서 대원수 홍경래는 경문과 함께 민중 봉기를 시작했다.

   2. 홍경래는 자신의 경문에 정감록의 정시 진인설을 그대로 가져와 사용했다.

   3. 서북민에 대한 차별과 세도 정치에 반발하여 10년이나 준비한 홍경래의 난은 민간에 잘 알려진 정감록에 의지하여 난의 목적을 정당화하고 민중의 지지를 얻고자 했다.

   4. 문인방 사건이 실행 전에 차단된 것과 달리, 홍경래의 난은 백성들을 규합하여 한때 정주성을 점령하는 등 큰 영향력을 발휘했다.

   5. 이는 정감록 사상을 활용하여 저항 운동을 성공시킨 사례로 평가할 수 있다.

   6. 홍경래군은 삽시간에 청천강 이북 여덟 개 고을을 점령했으나, 관군의 반격으로 정주성에 고립되어 실패했다.

   7. 정주성에서 저항하던 3천 명 중 여자와 소년을 제외한 2천 명이 현장에서 처형되었고, 주모자들은 한양에서 처형되는 등 모두 죽음을 면치 못했다.

   8. 조선 왕조의 강력한 대응에도 불구하고 변란과 민중 운동은 끊이지 않았으며, 그때마다 정감록은 하나의 사상 체계로서 등장했다.

 

1. 동학 농민 혁명과 정감록:

   1. 정감록의 불씨는 동학 농민 혁명에까지 번졌다.

   2. 미륵불로 알려진 선운사 마애불의 배꼽에는 세상을 뒤집을 수 있는 비결이 감춰져 있다는 전설이 있었다.

   3. 19세기 동학의 접주 손화중이 이 비결을 탈취하면서 동학은 빠르게 세력을 확장했다.

   4. 동학은 포교 과정에서 이와 같은 민간 신앙, 특히 정감록을 적극적으로 활용했다.

   5. 동학 농민군들이 사용했던 부적은 전투에 참여할 때 불태워 마시면 총알과 화살을 피하고 병이나 전쟁 시에도 죽지 않으며 불로장생할 수 있다고 믿었다.

   6. 최재우는 포교 초기 병이 낫는다는 궁을 부적을 포교에 사용했으며, 이는 정감록에 나오는 중요한 개념에서 따온 것이었다.

   7. 최재우를 신문한 공초에 나와 있는 궁을 부적은 정감록이 예언하는 최고의 피난처인 궁(弓)에서 따온 것이었다.

   8. 최재우가 지은 한글 경전인 『용담유사』에 전하는 동학의 후천개벽 세계관도 정감록 사상과 닮았다.

   9. "부하고 귀한 사람 이전 시절 빈천이요, 빈하고 천한 사람 오는 시절 부기로세"라는 구절은 새로운 세상을 갈망하는 민중의 열망을 담고 있다.

   10. 정감록에 담긴 새로운 세상을 향한 갈망이 철학화, 체계화, 이론화되어 1860년 동학으로 등장했으며, 이는 진보적인 양반과 지식인들의 관심까지 끌어 1894년 동학 혁명의 분위기를 형성했다.

   11. 1894년 고부 군수 조병갑의 횡포와 착취에 대항하여 전봉준을 중심으로 일어난 고부 밀란은 낡은 세상을 극복하고 새로운 세상이 오는 것에 대한 백성들의 기대를 불러일으켰다.

   12. 민중들의 봉기를 촉구하는 내용과 정감록적인 내용이 매우 유사하며, 표현은 다르지만 그 구조가 비슷하다.

   13. 이는 정감록이 민중들에게 영향을 끼쳤다는 것을 확실히 보여주며, 동학 농민 혁명과 전봉준 장군의 봉기 과정에서 정감록의 사상적 요소와 분위기가 직간접적으로 강하게 영향을 미 미쳤음을 분명히 말할 수 있다.

   14. 동학 농민 혁명의 시작점에 정감록이 있었다.

 

3.3. 정감록의 진정한 의미

1. 정감록의 본질:

   1. 정감록은 현실을 부정했지만 현실로부터 도망가지 않았던 민중들의 꿈이었다.

   2. 정감록은 하나의 정치적 예언서이자 밝은 미래를 희망하는 기대의 표현이었다.

   3. 또한, 그 시대가 안고 있는 여러 문제에 짓눌려 신음받던 많은 사람들의 고통에 찬 절규가 담긴 책이었다.

 

1. 민중의 희망과 역사 진보:

   1. 절망 속에서 찾은 한 줄기 희망으로, 신분제의 모순과 경제적 부조리가 없는 새로운 세상에 대한 민중들의 열망이 있는 곳에 정감록이 있었다.

   2. 정감록은 미륵불에 대한 민중의 기대처럼 내세가 아닌 현세에 이루고 싶은 이상 세계에 대한 꿈을 담고 있었다.

   3. 조선 후기 굵직한 밀란이나 변란 등 민중 운동의 한가운데 정감록이 있었던 것은 이를 뒷받침한다.

   4. 그 세상은 도덕적으로 완벽하고 차별과 부조리가 없는 세상이었다.

   5. 정감록을 손에 쥐고 다가올 새로운 시대의 주인공이 되고자 했던 민중은 비록 번번이 실패했을지라도 꿈꾸기를 포기하지 않았으며, 그 민중에 의해 역사는 진보해 왔다.

      얼마나 내용이 자극적이길래? 실록에도 담지 못한 '정감록'의 정체 | KBS 20110331 방송

https://www.youtube.com/watch?v=VK1KkRU0a6s